《一日顶流》解决了现实题材高度结合网络生活的舒适度问题诚信双赢，这本书让人觉得，当网络与科技成为小说角色身上的“衣服”，虽然大小与柔软程度不那么贴身，但总算是颇为合体地穿上了。
顶流分两种，一是娱乐圈的流量明星，二是网上人气旺、带货强的网红，石一枫长篇小说《一日顶流》（人民文学出版社，2025年3月出版）写到的顶流是后一种。若论生命力，网红与流量明星都以“流星”居多，非要对比一下，莫名其妙红透天的网红，过气的速度更快一些。1968年，安迪·沃霍尔说“未来，每个人都能当上15分钟的名人”，《一日顶流》里的主人公胡莘瓯，就是这样一个典型例子。
“谁来管管我——我该怎么是好哇——”，胡莘瓯成为网络红人，就是因为这句直播时脱口而出的话，成了人尽皆知的“求管哥”。现实里，有唱“在小小的花园里面挖呀挖”走红的黄老师，翻唱《诺言》的菏泽小哥郭有才，再早一些，有穿破烂混搭风、身上散发“落拓的忧郁”的“犀利哥”……小说人物胡莘瓯和上述现实人物的成名过程并无二致，因而读者会好奇作者的写作出发点——作家眼里，或者说文学作品里的网红，究竟是什么样的？小说对于生活的高度写实，会带有怎样的评判？虽然网络与现实的撞击每时每刻都在发生着，但就其滋生的文学价值而言，较少有作品进行深刻的挖掘与呈现。
在胡莘瓯成为顶流之前，《一日顶流》是部生活流故事：石一枫写胡莘瓯与李蓓蓓的幼儿园故事，有点像王朔的《看上去很美》，两个两小无猜的孩子，凭借一份纯洁无瑕的“爱”，互相把对方写进了人生里，但随着李蓓蓓跟随家长搬家远走，两人的友情从此成为断线的风筝；在写胡莘瓯与父亲胡学践、外省女性李贝贝在同一屋檐下的生活时，又贴近《贫嘴张大民的幸福生活》，三人有关日常生计的对话，各自细密心思的传递，具有烟火气，也贴合人性之真实。
但在《一日顶流》生活流叙事的表面和底层，同时还流淌着网络的技术流与意识流：在技术层面，小说从1999年的网络千年虫、486电脑写起，一直写到当今顶流云涌、你方唱罢我登场的时代。这中间穿插了聊天室、BBS（论坛）、门户网站、博客、微博、公众号、短视频、直播间的平台变化，具体到胡学践那里，是一路升级的上网设备、电脑配件以及“红警、星际、魔兽”等游戏；在意识层面，小说不仅写到了手机成为人的器官，更写到网络渗透到人的思想与精神当中，人的网络化生存已经成为举手投足间清晰可见的本能，这是人类文明史的一个重大阶段，科技对人的改变从未如此迅速且普遍，当这发生的一切被集中到一名瞬间成名的网红身上时，荒诞与失控、同化与异化、焦虑与逃离等，进行了一次“超时空聚合”，但凡缺少点儿毅力的人物，都容易被摧毁，更何况是追求躺平人生的平凡人胡莘瓯。
《一日顶流》为胡莘瓯成为顶流后的“崩塌”危机，提供了一个解决方案：海上小岛、坐禅修行……这为胡莘瓯被流量冲击得七零八散的内在，提供了重建的可能性。但陪伴型机器人小沙弥，以及曾创办过“海角论坛”的师父，包括被电力与网络包围的小岛，让“佛法与科技”的碰撞无处不在，顶流的“威力”并未因为地理层面的“隔绝”而消失……围绕顶流产生的欲望、利益，如风如烟如雾。顶流背后，是人心的离散与追逐诚信双赢，是人人都希望抓住点什么的渴望。
小说结尾，石一枫并未给出“顶流之后、人生何为”的明确答案，但从小说结尾时写到的“想到这里，胡莘瓯不再恐惧，反而感动起来，他的眼睛湿润了”可以看出，这句是人物从“顶流（流量）”回归到“人（肉体凡胎）”后的生理与情感的双重反应吧。没谁能预测到这被科技严重影响的世界会走向何处，但可以感动的内心与可以湿润的眼睛，喻示生活的本质将如海边的岩石，汹涌的冲刷不会改变它自身内在的纹路。
值得一提的是，《一日顶流》是本可以读出声音来的“京味小说”，胡学践竖起三根手指依据不同对话情形脱口而出的三个字，如同风中的铃铛，时刻提醒着读者，方言作为地域文化的鲜明特征，在小说里起到了强烈的符号作用。
写网络的小说作品有不少，但“网络中的生活”还有“生活里的网络”，时常出现某种不相融的隔膜感，这是文学对科技的一种不适应。科幻小说可以解决文本的舒适度问题，在我看来，《一日顶流》也解决了现实题材高度结合网络生活的舒适度问题，这本书终于让人觉得，当网络与科技成为小说角色身上的“衣服”，虽然大小与柔软程度不那么贴身，但总算是颇为合体地穿在身上了。
作者：韩浩月
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